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商品訊息描述

【AGF】BlendyStick即溶咖啡(10本入)

商品訊息特點

包裝
  • 非禮盒
即溶種類
  • 3合1
規格
  • 1-10入
製造地
  • 日本

內容量:95公克

成份(內容物及添加物):棕櫚油,水飴,即溶咖啡,乳糖,脫脂奶粉,乳蛋白,食鹽,醋酸鈉,香料,乳化劑(脂肪酸
甘油脂,大豆卵磷脂),二氧化矽.

有效日期(賞味期限):如包裝上日期所示(西元年月日)若無日,以當月最後一日計

保存期限:24個月

保存方法:請置於陰涼處常溫保存

製造商:AGF株式會社
日本三重縣工廠

進口商:恩旺貿易有限公司

地址:台北巿大安區和平東路1段73號2樓

電話:(02)2218-1010

原產地:日本

##*1包(9.5公克)咖啡粉,咖啡因:66mg

*咖啡因每日攝取量應低於300mg,孩童及孕哺婦慎用##

過敏原資訊:本產品含有牛奶

===== 營養標示 =====
每1份量 9.5公克
本包裝含 10份
==================
熱量 49大卡
蛋白質 0.8公克
脂肪 2.7公克
飽和脂肪 2.6公克
反式脂肪 0公克
碳水化合物 5.3公克
糖 2公克
鈉 53毫克

===== 營養標示 =====
每100公克
==================
熱量 516大卡
蛋白質 8.4公克
脂肪 28.4公克
飽和脂肪 27.2公克
反式脂肪 0.6公克
碳水化合物 55.8公克
糖 20.6公克
鈉 558毫克

【產品責任險】
本商品已投保第一產物保險
保險証號:1000字第04PR000271號

【食品業者登錄字號】
A-122454883-00000-4

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為表達對藝術教育工作者的支持與感謝,教育部辦理第三屆「教育部藝術教育貢獻獎」,共有「終身成就」、「績優團體」、「績優學校」、「教學傑出」、「活動奉獻」等五大獎項,遴選出二十六個團體及十五位個人予以表揚,頒獎典禮於昨(五)日假國立臺灣藝術教育館南海劇場辦理,由教育部潘文忠部長親自向獲獎者表達祝賀與感謝之意。

頒獎典禮特別邀請被譽為「南臺灣打擊樂搖籃」的高雄市勝利國小打擊樂團帶來精彩商場百貨的演出,同時也邀請長期培育與支持各領域優秀人才的行天宮文教發展促進基金會以及國立臺灣藝術大學舞蹈學系在現場帶來精彩的音樂與舞蹈饗宴,他們都超值推是本屆獲獎單位,藉由專業演出讓頒獎典禮更具傳承及美感氛圍。

獲得終身成就獎的臺灣水墨大師李奇茂教授,將「學生喜愛藝術,就是最快樂的事」奉為信念,替臺灣培育第一批版畫創作人才的臺灣現代版畫之父廖修平教授,期許將自身的知識與技術,分享、傳承給更多懷抱夢想的後輩。

國際藝術教育學會(Insea)首位華人女主席郭禎祥教授,投入藝術教育工作逾五十年,不僅是發起臺灣藝術教育學會的先驅者,投入連結國際網路,提攜後進不遺餘力,使藝術教育在臺灣有長足的發展;知名鋼琴家劉富美女士,自九歲起登臺演奏,作育英才半世紀,把興趣與使命融為一體,滿足而充實。

在獲獎學校部分,將美的種子深植在學童心中,讓藝術成為孩子表達媒介的具體實踐;將義務教育拓展至社會教育,積極與藝文團體合作及規劃藝術課程的多元視野。在獲獎的個人部分,有培養學生藝術涵養的優秀教師,也有推動臺灣與國際接軌的重要舵手,更有獲二十六項創新教學比賽,和為孩子打造舞臺所創的「糖葫蘆劇團」;而從獲獎的成果裡,更看了藝術與科學、與在地特色,與環保議題,彼此結合,更驗證了俯拾皆藝術的實踐。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

NCAA杜克大學後衛Grayson Allen在22日出戰伊隆大學(Elon University)時疑似惡意出腳傷人,當下忿忿不平的他在沉澱過後終於道歉。

事件發生在上半場最後4分鐘,Allen在一次防守被對方晃過後,竟然用右腳將對手勾倒,差點引爆雙方衝突,生活達人 被吹技術犯規後他還在板凳席上暴怒亂吼,脫序行為全被拍了下來。

賽後,Allen在休息室受訪時冷靜許多,他有些哽咽地說,「我真的做了一個很糟糕的舉動,我得向他道歉,對裁判道歉,也對球隊道歉,這是很自私的行為,我不覺得這有什麼好得意的。」

Allen的進攻火力出色,但球風也是出名的「髒」,上季他就曾有過兩次爭議舉動,包括對佛羅里達州大,一度逼得傳奇教頭「K教練」Mike Krzyzewski出面替他道歉緩頰。

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MOMO【Rowana】粉漾清甜加大防爆拉鍊行李箱 20吋(清甜粉)-本月優惠

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商品訊息特點

尺寸
  • 20-23吋
面板
  • 霧面
顏色
可加大
拉鍊箱-特點
  • 防爆拉鍊
  • 掛勾
  • 其它

●商品規格:20吋
●配件:密碼鎖、靜音飛機輪、防爆/防盜拉鍊、可加大拉鍊層、隱藏式掛勾束帶
●尺寸:33*20*54 cm(長x寬x高;含手把、輪子)
●重量:3 kg
●材質:ABS

多功能

保固期

1年保固期

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(中央社記者韋樞台北11日電)買房最怕有嫌惡設施,但隱藏版的嫌惡設施卻難察覺。房產業表示,包括小巨蛋演唱會的震動、博愛特區抗議人潮、餐廳油煙、招牌燈光等都擾人,買房還是要仔細觀察環境。

年底是結婚或置產的旺季,許多新人開始購屋、或考慮換屋。內政部調查,台灣家庭平均近20年才換屋一次,因此,買房子更要小心謹慎,注意週遭的嫌惡設施。

DTRE德天國際地產資深分析師吳孟璇表示,一般人眼中,嫌惡設施應該是機場、夜市、加油站、瓦斯行、焚化爐、宮廟、殯儀館、福地、醫院、消防隊、電信基地台、變電所、高壓電塔、汙水處理廠、高架道路、捷運軌道、特種行業等。

但是,實際調查顯示,電信基地台與加油站並非真的影響實際交易價格,反而在都市中有更多隱藏版的嫌惡設施影響生活品質與買賣價格,買房時千萬要注意。

她舉例,台北市演唱會的大本營-小巨蛋,因為演唱會動輒萬人湧入,不但附近交通打結,還有噪音與超時演出,已經成為周遭鄰里眼中的嫌惡設施。先前有阿妹張惠妹和近期的蘇打綠演唱會因為超過場館振動管理值,因此開罰。

最讓人意想不到的嫌惡設施居然是行政機關。她說,台北博愛特區的總統府、立法院雖然是最安全的地段,但卻常成為民眾抗議的聚集地,造成尖峰時間的交通擁塞、假日時段人聲吵雜,甚至造成街道髒亂。

吳孟璇還提醒,大家比較不容易注意到的,一大早就會飄來油煙的中西式早餐店、一早機器就開始運轉的烘焙坊、24小時營業的速食店也會不斷排放油煙、消夜場的燒餅油條店、聚餐喝酒聊天的燒烤店、冬天進補的薑母鴨、羊肉爐店,除了油煙更有深夜的陣陣划拳聊天聲。

另外甚至百貨公司、學區宅、捷運站、超商、餐飲店、LED看板,這些地方因為會引來人潮、製造聲響、造成環境混雜,甚至大學生晚上有社團活動、操場運動等噪音,或是夜間招牌燈太亮帶來光害,導致居住品質下降,因此,買房時也一定要注意周邊環境。

不過,吳孟璇強調,每個人的生活作息不同,是否為嫌惡設施仍要視每個人的生活需求。夜貓族也許覺得下樓就有吃喝超方便,反正晚睡也不在意吵雜;有學齡兒童的家庭並不在意學校鐘聲大力推薦,反正一早就得送孩子去上學。

她提新品上架醒依個人需求,買房要日夜晴雨不同時間去看房,窗景、公共設施都應該要親眼看過,更要記得向經紀業者索取不動產說明書,不能讓自己的權益睡著了。1051211

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社台北29日電)台北外匯市場新台幣兌美元今天中午暫收32.289元,升2分,成交金額6.34億美元。

新台幣兌美元今天開盤價為32.335元,早盤最高32.280元、最低32.350元。1051229

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CP值爆表尋印度史詩之美:100個神話故事全圖解(永久典藏版)-獨家

最近常去逛的店歇業了,之後就好少到那邊晃啦,

可是朋友一直問我尋印度史詩之美:100個神話故事全圖解(永久典藏版) 那裡買比較便宜!

上網幫他查了尋印度史詩之美:100個神話故事全圖解(永久典藏版) 相關的評價,推薦,開箱文,價格,報價,比較,規格,推薦那!

經過多方比較後,發現尋印度史詩之美:100個神話故事全圖解(永久典藏版) 居然曾造成搶購熱潮,

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  • 《尋印度史詩之美:100個神話故事全圖解(永久典藏版)》

    100則充滿趣味與生動情節的神話故事;

    超過200張構圖強烈、對比鮮明的雕塑與繪畫;

    讓本書為您永久典藏印度史詩之美!

    原來我們都生活在印度史詩神話裡!

    12H

    一進泰國,在曼谷機場,就能見到阿修羅與善神「乳海攪拌」的場景;

    走訪吳哥,望眼所及皆是印度史詩神話故事的雕塑與體現印度教宇宙觀的建築;

    到印度散心,若曾讀過本書,便能體會印度文化的深層意涵;

    到峇里島度假,這座「萬廟之島」正是印度教藝術的寶庫!

    不僅僅是東南亞,連日本稻荷神社的使者,中國家喻戶曉的美猴王,乃至台灣香火鼎盛的四面佛,都來自印度史詩神話,而我們,正生活在印度史詩神話故事的世界裡!

    其實印度史詩與神話,與希臘羅馬神話一樣,是一群有著欲望、猜忌、情愛、嫉妒的眾神。濕婆、毗濕奴和梵天,會比賽誰的性能力強誰就是老大;閻摩的妹妹閻蜜,會強迫、誘惑自己的哥哥,繁衍兄妹二人的後代。

    西元前1500年,雅利安人就已經在他們的吠陀經典中,以口傳吟誦的方式代代訴說。隨著時代的演進,廣泛傳唱的故事也越來越豐富。印度史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》,就像荷馬史詩一樣,將傳說整理成文字,正式記錄下來。

    印度史詩故事永久典藏版收錄了一百則最膾炙人口、最受傳頌歡迎的印度史詩神話故事,超過兩百張精彩圖片,實地走訪拍攝,足跡遍及印度淡米亞那督、奧利剎邦、柬埔寨暹粒、金邊、泰國曼谷、美國紐約……,清晰呈現神話主角,以圖說帶您辨識神像特徵,讓你在旅行時能輕鬆看懂壁畫雕塑,進而體會印度藝術之美。

    內容除了吠陀經典、史詩主要角色,也收入南印度密教的女神傳說,是第一部專為台灣讀者打造的印度神話入門書。想了解東南亞宗教文化?希望在旅行時能更深入觀察風土民情?本書就是你最容易上手的入門法寶!

      限時優惠

      ◎前印度-台北協會會長羅國棟(Pradeep Kumar Rawat)/專文推薦

      ◎名作家吳繼文/指導規畫

      ◎政治大學宗教研究所副教授黃柏棋/審定

    達人

    • 作者介紹

      貓頭鷹編輯室

      本書由貓頭鷹出版社邀集學者專家共同編纂而成,主要工作成員有潘俊琳、吳德朗和黃柏棋。潘俊琳擔任文字作者,吳德朗負責圖片,並由黃柏棋先生擔任審稿顧問。

      相關著作
      《印度史詩神話百科》
      《吳哥深度導覽:神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》
      《圖解100個印度史詩神話故事》

      潘俊琳

      華梵大學東方人文研究所碩士。曾任自立晚報記者,大成報採訪中心主任,聯合報系可樂報主編。酷愛閱讀,疑似罹患閱讀強迫症,喜歡探討和思考不同宗教的教義和哲理。

      相關著作
      《印度史詩神話百科》
      《圖解100個印度史詩神話故事》

      攝影者簡介

      吳德朗

      台北印度愛樂文化中心創辦人,2004年起連續六屆為印度文化節策展人,協助印度旅遊局推展印度文化,在印度-台北協會和相關單位協助引進50多位印度藝術家,推展印度表演藝術,中華世界遺產協會專任講師,世界遺產雜誌社顧問和專欄作者。

    好康偷偷說

    【序言】

    永恆的神話創作不朽的宗教關懷

    一般認為神話創作(mythopoeia)為印度文化所特有,從最早的讚歌詩集-《梨俱吠陀》(□gveda)到兩大史詩–《摩訶婆羅多 》(Mahabharata ) 和《羅摩衍那 》, (Ramaya□a),以及諸多往世書(Pura□a)都可見到歷史時間被架空,人物之敘述超越現世時空,敘事者想在現世時間外找尋永恆的意義。其跟歷史敘述(historical narrative)之人間性(temporal),或人間秩序及其延續之水平式(horizontal)之敘述大異其趣。印度神話與史詩是一種試圖跨越人間時空範疇的垂直式(vertical)敘事。

    印度人為何鍾情於神話敘事呢?這跟在其社會最具優先性之宗教觀息息相關。說來古代印度人的時間敘事是一種深度與奧秘的表現方式。他們當然知道年、月、日的時間計算(time-reckoning),但因宇宙觀(cosmology)、末世觀 (eschatology) 與救贖觀(redemption)等宗教關懷的關係,時間成為一種隱喻(metaphor),烘托出人在浩瀚的時間洪流中的渺小。而不管是宇宙紀元(yuga)或是劫(kalpa)等時間單位都跟宗教上的相關重大關懷不可分離。以宗教前提為本的神話敘事根本上即是要跟現世關懷的人間歷史區隔開。想透過不受限於時空之非歷史性敘事觀點,來傳遞具有神聖意義的永恆關照。

    不過,雖然神話是印度敘事傳統,但一般不會把《梨俱吠陀》當成史詩,而《摩訶婆羅多 》和《羅摩衍那 》則被視為印度史詩,差別何在?基本上,吠陀經典,特別是《梨俱吠陀》被當為天啟聖典(sruti)對待,而《摩訶婆羅多 》等則被視為人間傳承。之所以如此,可能跟外道對於吠陀的詆毀有關。不過,若從史詩對民族或宗教社群之形成具有關鍵性塑造力量之史詩框架(epic framework) 來看,則《摩訶婆羅多 》和《羅摩衍那 》對印度(教)社群之形構,提供了無可取代之思想關聯,而《梨俱吠陀》則無。總的來說,在吠陀時代,特別是《梨俱吠陀》,對於真理或真話(□ta, satya)的闡釋與維繫不遺餘力,密多羅(Mitra) 跟伐羅拿(Varu□a)成了真理或真話的守護神。而在史詩時代,真理或真話的守護並非最為重要的,法(dharma)-不管是種姓法(svadharma)或王法(rajadharma)才是關注的焦點。《摩訶婆羅多 》或《羅摩衍那 》裡面對於有關印度(教)種姓社會相關價值觀的形成有著莫大的關係。

    上面提到吠陀時代與史詩時代在思想雰圍是不一樣的。如果神話是要來傳遞超越現世的神聖意義,那神話裡面之敘事主題與人物特質是不是會隨著時代改變呢?的確,神話敘事並非是一成不變的人物與主題重複。從《梨俱吠陀》到《往世書》的一千多年時間,故事的敘述方式改變了,人物也更迭了,傳達的意義也隨之更迭。在《梨俱吠陀》裡面重要的神祇在史詩時代常成了配角。以帝釋天(Indra, Sakra)為例,他可說是《梨俱吠陀》裡面最重要的神祇,開天闢地,允文允武,為眾神所畏懼,也是人間祈福的主要對象之一。然而,在往世書裡面他卻成了一個已軟弱無力的神明,不但跟濕婆(Siva)、毘濕奴(Vi□□u)或梵天(Brahma)的威力根本無法相比,甚至不是阿修羅(asura)惡魔的對手,跟《梨俱吠陀》裡面的描述完全不一樣,為什麼會有這麼重大轉變呢?

    原來神話還是有其時代性的,也有其社會性跟文化上面的意函,在梨俱吠陀的時代,帝釋天當為一個雷神具有呼風喚雨的能力,可以看出那個時代裡面人跟自然的關係,以及人對自然的依賴。不過那個時代裡面並非只存在著人對自然的看法,也存在著人對於普遍秩序的追求,前面已提到真理或真言被視為是最高普世道德準則,有其至高無上的意義,密多羅跟伐羅拿成了監督人間秩序之二合一神祇,只要人們不守規定,不照誓言行事,不履行契約,則會受到在天上凝視著人民一舉一動的二合一神祇之嚴厲懲罰。由此,吾人可以看得出在梨俱吠陀社會遵守合約的重要性,以及講真話說實情所具有的普遍意義。雖然在《梨俱吠陀》第十卷第九十頌《原人歌》(Puru□a Sukta)裡面提到四大種姓之源起及名稱,然而,此時法的重要性比不上對真理的堅持,對社會階序的分殊化之思考尚未凌駕於普世的共同宗教倫理關懷之上。

    而在梵書(Brahma□as)時代,生主(Prajapati)成了最重要的神祇。原因無它,梵書所關係到的是一個專權而複雜的祭祀萬能時代,生主身為祭祀之神,萬事萬物皆由生主所生,也就是靠祭祀來維繫一切意義。在這個時代裡,婆羅門當為祭司種姓的意識型態終告確立。這當然不是一夕之間發生的改變,而是慢慢的演變。不過,由梵書裡面婆羅門與剎帝利之間,為了祭祀權而發生鬥爭的神話故事裡面,吾人可以見出,婆羅門在印度種姓社會上面的精神指導地位,跟剎帝利在政治領域的權威地位,是兩者之間取得某種程度的妥協與共識之後,才有辦法來完成的。在梵書時代,婆羅門與剎帝利在種姓社會裡面的地位逐漸確立,種姓之分界寄更趨於嚴格與完備。

    種姓社會完成之後,種姓法的嚴格遵守變成了最為重大的事情之一。在《摩訶婆羅多》裡面剎帝利種姓法的遵守變成了婆羅門史詩敘事者常加傳揚的訊息。在《摩訶婆羅多》裡面最著名的故事《薄伽梵歌》(Bhagavadgita)當中,黑天(Krishna)諄諄告誡阿周那(Ajurna)要遵守剎帝利的種姓法,在戰場裡面要勇猛殺敵,不能退縮,即使所面對的敵人是親人手足也不能手軟,一切都得照規定自身之法行事,不計結果為何,但問自己是否盡了剎帝利之義務。由此可以看出在摩訶婆羅多時代,種姓秩序的嚴峻以及階級網羅之森嚴了。

    這種種姓社會愈來愈趨嚴密的情形,我們亦可從往世書裡面更看得出來:殺婆羅門被視為罪大惡極,不可饒恕之事。在梨俱吠陀時代的帝釋天可說是無所不能,為所欲為,神力無邊。然而這樣一個神祇在往世書裡面卻因為被視為有潛在殺害婆羅門,破壞神聖種姓法的可能,而被排斥在外,變成次要的角色。對此情形,我們可以說:在往世書時代不但種姓法已經牢不可破,婆羅門更被提升到梵天一般,也就是神聖而不可侵犯的最高地位了。種姓社會更成了牢不可破之神話。

    從神話的內容以及關心議題之改變,我們也可以看出印度宗教思想大致的演變情形,在早期婆羅門祭祀思想當道的時代,比方說《梨俱吠陀》裡面對於火神阿耆尼大量的歌頌詩歌裡面,充分表現出吠陀時代人對於火的仰賴與尊崇。

    到了印度教神祇受到尊崇、祭拜的年代,濕婆與毗濕奴乃從吠陀時代次要的角色搖身一變為舉足輕重、法力無邊的神明,這點從史詩與往世書裡面透露無遺。特別是濕婆這位眾神之主更是變幻莫測,令人畏佈。從史詩時代的書中對於神力不可測的鋪陳敘事裡面,吾人發現此時已是濕婆教派與毗濕奴教派全面當道的時代了。而在印度教神祇升天時代,雖然對於火的伺候依然,然而火供(agnihotra) 卻變為護摩(homa),成了密續(tantra)的基本儀軌,不管在濕婆派密續或毗濕奴派密續皆然。而其主要作用乃為召喚及籠絡諸神祇,藉其神力以獲取現世間利益(siddhi)。阿耆尼當為眾神之師的時代已過,其獨立神格也模糊了,取而代之的是透過火供來操弄眾神,以遂其所願。

    哪裡買

    不過,印度神話敘事除了在不同時代印度有其不同的關懷主題之外,彼此之間的傳承、借用與創新之處亦不能加以忽視。一般認為《摩訶婆羅多 》成書年代約在西元前四世紀至西元四世紀之間。梵語之「Maha」原意為偉大,「Bharata」則是部族之名,因此書名《摩訶婆羅多 》(直譯是「偉大的婆羅多族之故事」,以列國紛爭時代的印度社會為背景,敘述了婆羅多族兩支後裔俱盧與般度族爭奪王位繼承權的爭鬥。這部以梵文寫成敘事詩的巨作全書共分十八篇,計有十萬頌,比荷馬的《伊里亞特》加《奧德賽》多了好幾倍,是人類史上最偉大的書之一,也是古代文明世界中最長的一部史詩,因此常被喻為「史詩中的史詩」。現代的印度人認為自己是婆羅多族的後裔,所以獨立後的印度乃自稱為「婆羅多國」。

    《摩訶婆羅多》不但為長篇英雄史詩,還穿插有大量神話傳說和寓言故事,和有關宗教、哲學、政治和倫理等教理對話。因此《摩訶婆羅多》的內容除如書名所示為「偉大的婆羅多族之故事」之外,事實上也是一部「印度教百科全書」,恰如史詩結尾部分所宣稱的那樣,囊括了人生「四大目的」(Puru□artha)(欲、利、法和解脫)的全部內容:「正法和利益,愛欲和解脫,這裡有,別處有;這裡無,別處無。」(十八.五.三十八)。

    然而,歸根究底,婆羅多的概念來自古老的《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》裡面有多次提到婆羅多的相關字眼。其中最有名為第三卷第三十三頌。內容為婆羅多族的詩人遍友(Visvamitra)與兩條河流的對話。在對話中,遍友要求湍急的河流讓掠奪牛群的婆羅多族人安全渡河。河流最初不肯答應,後來終於首肯,卻對遍友提出條件,要求詩人在人間永遠傳頌對河之讚歌。在這裡,詩乃代表真理之言,婆羅多族則為傳揚詩歌真理之族群。而在《摩訶婆羅多 》裡面,詩人則藉著婆羅多族後裔俱盧與與般度族爭權之戰,陳述出印度教社會的人生真理。梨俱吠陀的婆羅多與史詩的婆羅多雖代表著兩種不同的宗教文化象徵,卻又有著甚為巧妙的呼應關係,終究讓婆羅多得以不朽。

    而《羅摩衍那》的故事,吾人在佛教巴利《十車王本生》(Dasaratha Jataka)裡面亦可找到。然而在本生經裡面,羅摩與悉多(Sita)原先是兄妹而非夫妻的關係,情結的發展也限於印度本土,並沒有羅摩大軍遠征楞伽島之事,內容也相對簡單,主要是探討羅摩與其同父異母兄弟婆羅多(又是Bharata!)之間為了王位而相互承讓的經過,彰顯出所謂倫理秩序的重要性。而《羅摩衍那》所宣揚的是印度教之核心價值。悉多成為貞婦的代表,羅摩成為法王(dharmaraja)的化身。而種姓秩序的護衛更是法王所不能片刻放鬆之事。比方說首陀羅修行者商部伽(Sambuka)因為違反種姓規定行苦修,竟導致婆羅門之子夭折。而在羅摩親手將其斷首之後,婆羅門之子又死而復生(後篇,第六十四到六十七章),在在都可讓吾人感受到史詩故事變異之用心,及其與時代主導意識之間的密切關係。

    此外,《羅摩衍那》所述及的一個重大主題即是羅摩與魔王羅波那(rava□a)之間的爭鬥。如果說羅摩代表正義之師的話,則羅剎王代表著對於王法的威脅以及社會秩序破壞的他者。羅剎王國的存在是對正法王國在權力上的挑釁與挑戰,這包括家庭的保全。如果說《摩訶婆羅多 》代表著婆羅多族對自我之認同意義,則《羅摩衍那》乃牽涉婆羅多族與與異族的互動關係,可以代表著印度教對於異教徒的的一種觀點。然而在近代,《羅摩衍那》裡面所描繪的他者卻成了明喻(simile),穆斯林成了妖魔鬼怪,就因為蒙兀兒王朝統治印度期間,不少印度教徒改宗伊斯蘭,後來在英國殖民者離開後,印度次大陸又形成印度與巴基斯坦分立的局面。近年來倡導印度教徒魂(Hindutva)的政客不斷地發起回到羅摩時代的討回公道的政治運動,導致印度教徒與穆斯林社群之間的衝突不斷,如何來看待《羅摩衍那》是一個令人深思的問題。

    政治大學宗教所副教授黃柏棋

    語言:中文繁體
    規格:精裝
    分級:普級
    開數:26*19
    頁數:176

    出版地:台灣

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  • 作者:貓頭鷹編輯室潘俊琳

    追蹤

  • 出版社:貓頭鷹

    出版社追蹤

    功能說明

  • 出版日:2015/2/6
  • ISBN:9789862622339
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:全齡適讀

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救人分秒必爭,不過,救護車卻要先收錢才肯送人,台東縣偏遠的成功地區,民眾受傷都先送公立的成功分院急救,只是院裡醫療資源不足,常常得後送,現在卻發生,一名老翁摔斷腿得轉院開刀,但救護車卻要先收3700元才願意轉,讓民眾痛批死要錢。

救人如救火,負責載運傷患的救護車火速把人送到了醫院,但是在台東卻發生一名老翁摔倒骨折,救護車要轉送大醫院開刀,卻先開口要3700元才肯發車,家屬身上沒帶錢,只好趕緊借錢應急。

成功鎮民陳先生:「他說用救護車送到台東的話,要再收3700,另外我看診要4100多元,我臨時身上沒帶那麼多錢。」

民眾:「救護車平常都放在地下室沒在用,請的人員把它調去晚上急診用,這我都了解再外包圖利廠商。」

有民眾質疑,台東醫院成功分院本來自己配有救護車,可是卻不明原因車子不用,把救護車業務外包給廠商,只要遇到傷勢稍微嚴重的病患,就要求轉院治療,再向患者家屬收取救護車載送費。不合理的情況,也在議會引發爭議!

台東縣議員許進榮:「身上沒帶錢剛好孩子不在身邊,卻來要求我們要轉院,才有辦法處理先去櫃檯繳錢,不然怎麼辦他就跟我說不載了。」

民眾:「你有要收費一定要先繳那個錢,不繳那個錢不就只能等死了。」

縣長和衛生局長對這個問題竟然無法解決,也難怪民眾質疑,醫院的救護車備而不用,反倒是民間救護車要收費才出車,是不是故意特定圖利廠商!(民視新聞李育翰台東報導)

旺報【記者黃阡阡╱綜合報導】

挑戰東方經典作品,好萊塢頻頻翻拍卻難以超越!繼翻拍兩岸人共同回憶的電影《七龍珠》面世後,近日上映的好萊塢新片《絕地7騎士》,再度改編自日本知名導演黑澤明的經典作品《七武士》,但上映後評價毀譽參半。對此,《絕地7騎士》的導演安東尼?法奎坦言,翻拍東方作品難度極高!

《絕地7騎士》雖然改編自黑澤明的經典作品,但安東尼?法奎獨特地將故事背景搬到1970年代末的墨西哥小鎮,增添不少美國西部元素;未料上映後票房平平,評論也毀譽參半。不少人認為,新片雖然比原片製作陣容強大,但由於該片浮誇的場面,導致「比原片傻,比原片聒噪」。

「黑澤明就像莎士比亞!」安東尼?法奎日前受訪時坦言,翻拍經典之作有一定風險,而《七武士》更是難以企及。他表示,當初只是想拍出一部好看的電影,因此將這齣經典名片的背景時空,搬移至現今所處的時代,並實事求是地按照西部片的主流法則,進行了部分商業化改編。

據人民網報導,雖然《絕地7騎士》力圖借用演員陣容的民族多樣性,營造出一些有趣且複雜的情節,但片中針對7個角色的處理不夠詳盡,導致人物形象顯得單薄,未能表達出該有的思想深度,也使這樣一部致敬片流於俗套。

此外,美國《時代》雜誌也評論:「《絕地7騎士》動作戲非常密集,但是也非常無腦,既不能算作輕佻的娛樂片,又沒超越生搬硬套、純男性化電影特質的影片範疇。」

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社記者陳政偉台北18日電)國內運動風潮持續發燒,戶外運動與慢跑風氣興盛,運動品牌業者趁入冬之際端出新品,主打一件裝備能抵禦捉摸不定天氣;有業者針對想要挑戰公里數的跑者,打造進階款跑鞋。

近來從事戶外運動人口的比例持續增加,根據教育部體育署統計顯示,戶外運動占所有運動人口的18%,顯現台灣人越來越喜歡走出戶外,維持良好的運動習慣。

針對戶外運動,美國運動品牌UNDER ARMOUR今年冬天推出全新「Cold Gear Reactor (CGR)」系列,提供戶外運動者恆溫裝備,對抗台灣變化多端的戶外氣候。

UNDER ARMOUR指出,CGR運用UA特有的Reactor科技導熱材質,獨家的智慧調節體溫功能幫助運動者們排除濕熱感,加上UA的「STORM 2防潑水、防風科技」,能幫助阻擋雨水入侵,同時阻隔強力冷風侵襲。

UNDER ARMOUR解釋,「Cold Gear Reactor」系列擁有智慧型調節體溫功能,維持運動時的最適溫度、休息時則可自動增強保暖效果,免除在運動過程中的穿脫手續。

入冬正是路跑賽事的旺季,許多民眾加入慢跑與訓練的行列,運動成為都會生活中不可或缺的一環。然而當運動成為習慣,初學者開始力求突破,卻無從選擇最合適的進階款跑鞋。

FILA表示,繼春夏推出FILA ZIMWI訓練慢跑鞋與KENYA RACER 3冠軍競速鞋款,廣受全球跑者好評。今年秋冬推出肯亞冠軍跑履系列新款ENERGIZED KASI,以兼顧足部保護及提昇速度為目標。

FILA解釋,ENERGIZED KASI提供挑戰進階的跑者衝擊吸收、驚喜價緩震卸壓、透氣快乾、穩定支撐、循跡導引及足態穩定,兼具完整包覆與靈活路感,提供欲挑戰進階訓練及公里數的跑者,支援強化足部肌力階段需求。1051118

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    且借設計師的眼睛,跟隨他們設定的17條散步道遊逛,體驗香港各區潛藏的設計韻味。

    • 作者介紹

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      香港設計中心

      是於2002年由業界支持下成立的非牟利機構,並獲政府撥款營運。向社會推廣設計的精神是香港設計中心的主要職責。每年舉辦各種推廣及表揚傑出設計的活動,並提倡應用設計於企業及社會層面,以及加強業內專業人士和社會大眾對設計與創意的思維。曾出版《香港:創意生態-設計文化的塑造》及《設計的精神》系列叢書。

    好用

    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:227

    出版地:香港

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  • 作者:香港設計中心

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  • 出版社:香港商務

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  • 出版日:2014/3/20
  • ISBN:9789620756016
  • 語言:中文繁體
  • 適讀年齡:成人適讀

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中國時報【楊漢聲╱花蓮報導】

為拓展多元觀光旅遊市場,花蓮縣政府與香港快運航空積極促成兩地包機直航,將於12月6日舉行包機首航記者會,雙方敲定自今年12月起每周2班次,明年元月起增至每周4班次,提供鄉親便利的旅遊新選擇,並為花蓮觀光產業引進客源,創造商機。

花蓮天然資源豐沛、人文薈萃,極具觀光發展潛力,花蓮縣府早於520前積極布局,爭取香港-花蓮兩地直航,花蓮縣長傅?萁更二度會見前來踩線的香港快運航空總經理何泓蔚,對於花蓮直飛香港,進而轉機至日本東京、東南亞及大陸等城市,打通花蓮對國際城市航運通道,雙方樂觀其成。

花蓮縣府觀光處代理處長彭偉族指出,航班次數及時間是吸引旅客造訪的因素之一,過去花蓮航空站航班使用率不高,影響旅客造訪意願。

彭偉族表示,此次香港快運航空共同促成花蓮-香港直航,為地方鄉親旅客帶來便利,也為觀光產業挹注活力,花蓮縣府持續爭取花東基金補助包機獎勵措施,以期增加旅行社包機意願,增進地方收益。

香港快運航空總經理何泓蔚表示,不同於地狹人稠的香港,花蓮山水地景壯麗、多樣化的人文及生態景觀,吸引港人來花蓮觀光旅遊。主要項目以慢活旅行和親子遊客;熱愛戶外運動的朋友,則選擇體驗泛舟、溯溪、潛水、自行車、賞鯨等活動,而花蓮大型觀光節慶活動更成為觀光客眼中不容錯過的加值旅遊行程。

何泓蔚指出,香港快運航空(HK Express)為廉價航空中極受歡迎的公司,直航花蓮班次時間規畫良好,旅客運用優惠的廉航機票,即可串起香港快運建構的綿密國際航線包裝行程。公司訂票網站開放購買花蓮至香港直航、轉機日本成田機場之機票,提供更多國際優質客源透過香港轉機服務造訪花蓮。

工商時報【劉朱松╱台中報導】

國內收納大廠樹德企業,最近剛取得多家美國及德國客戶訂單,並取得日本三麗鷗Hello Kitty居家收納箱的授權,打算搶攻女性與媽媽族群採購市場。為擴大投資,樹德總經理吳宜叡表示,共斥資6,600萬美元,興建半山夢工廠,預定2017年第2季動工,2019年中完工。

為因應建廠資金需求,合庫與台銀將共同主辦樹德總額11億元的銀行聯貸案,最快下月底前,可正式簽約。

樹德最近獲得多家客戶訂單,包括德國客戶kaiser+kraft的工業整理櫃訂單,預定明年第2季出貨;另美國Advanced Auto Parts的工業設備類產品,也預定明年第1季起出貨;美國Fastnals的工業設備類產品訂單,預定明年第3季起出貨。

另外,美國零售商沃爾瑪公司旗下量販店大廠Sam's Club向樹德下訂8萬件的文具整理盒,及美國第二大辦公文具通路Office Depot下訂5萬件的文具整理盒,均預定今年底至明年第1季出貨。吳宜叡透露,上述新增客戶訂單金額,可替公司外銷金額再增加近億元。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

(中央社台北19日電)陸港媒體今天報導,網路上傳出中國大陸衛視台內部通知截圖,「限韓令」全面升級,要求包括韓劇、電影、韓星參加演出的影視綜藝及根據南韓影視改編的作品均不得播出,

香港鳳凰網報導,但已拿到批文的,引進南韓模式的大陸自製綜藝節目不在此限。

此次通知的所有細則不僅針對衛視,也包含網路平台。

報導說,大陸官方並未正式公開發文通知,而是通知各衛視相關負責人,再由負責人向下進行精神傳達。

業界人士表示,包括大陸中央電視台在內均已收到通知。但是否限制韓星演出及代言的廣告片,業界人士則沒有肯定回答。

報導說,有媒體聯繫幾家衛視,有衛視人員表示,有聽到業內傳聞,但是沒有見到具體通知;有衛視工作人員表示不清楚。綜藝節目方面,已有不少衛視收到消息不能邀請和宣傳南韓演員和南韓元素,包括宣傳南韓模式、南韓工作人員。1051119

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  • 《果:FRUITS》

    蔬果蟲魚譜

    蔬果蟲魚可以說自有人類以來,同時存在生長,而且是人類賴以延續生命的重要資源。隨著文明的進化,對它們的認識與日俱增,中古時期的典籍如詩經、爾雅….等的名實詮釋,以有詳細的紀錄。野生土長的蔬果草木,逐漸移植到田園菜圃間﹔許多禽鳥魚皆可飼養玩賞。實用功能之外,成為人類的寵物和生活上的情趣所在。因此作為繪畫的題材,以之寄興、怡情、養生,也是出於自然的事。

    蔬果蟲魚禾穗之屬紋樣,在殷商、周秦、戰國、兩漢遺存古物上獲見實例。同樣的題材,發展在絹帛上以純粹混話成為卷軸的形式,要到魏晉南北朝時才有畫家的專題製作。這在唐代張彥遠的「歷代名畫記」上有很完備的記載。

    至於花鳥畫成為專門的畫科,到唐末才漸告盛行與山水、人物畫並駕齊驅,現在大多已名存實亡,但看譜列名錄之富,畫家之多,足見歷代畫風之盛,傳統淵源之深。現存蔬果蟲魚之畫,在兩岸故宮博物院及省、市、縣各級博物館等收藏,兩宋以後所作,質量尚豐,作欣賞、研究、揣摩之用,尚不乏所需。
    哪個最便宜

    蔬果蟲魚畫有中國民族感情,這些題材廣泛而親切,普遍涵蓋在日常生活當中,成為人們的精神營養所在,有高級的人文思想。

    關於作者

    周土心

    夏日活動 江蘇吳縣人,蘇洲美術專科學校畢業,積四十餘年繪畫經驗,曾任教香港中文大學新亞書院藝術系。中文大學藝術科學位文憑試考試委員,一九七一年全家移居美國,現任中華學術院研士,洛杉磯中國文化會副會長,太平洋文化亞洲博物館評議委員,中國藝術部主席。並在美國東西兩岸不斷展覽與講學各種文藝活動,宣揚中國文化著有成效。

    作品得獎多次,並入藏各大博物館。著有:「四君子畫論」、「八大山人及其藝術」、「梅譜」、「周土心畫集」、「中國花卉畫基礎」,深入淺出,圖例精湛,優美清新,應為學習中國繪畫者必備之參考專書。

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    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    頁數:112

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  • 作者:周士心

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  • 出版社:藝術圖書

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  • 出版日:1998/4/30
  • ISBN:9789576722837
  • 語言:中文繁體
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中國時報【吳江泉╱高雄報導】

高市鹽埕國中、忠孝國小18日舉辦手工舟「虛擬下水」啟航,將師生與教育局同仁合力打造完成的6艘手工舟,結合智慧學習互動系統AR與VR虛擬實境,以炫麗聲光效果駛向南方國度,並進行超大版「鹽埕大富翁」教學觀課活動,展現海洋教育與行動學習成果。

「虛擬下水」啟航儀式為鹽埕國中、與鹽埕區忠孝國小,首度結合虛擬實境(VR)資訊技術,將教育局手工打造的「高雄海洋夢想號」、「港都海洋前進號」、「打狗海洋挑戰號」3艘船艦,捨棄傳統下水模式,由鹽埕區忠孝國小印度籍學生年雅心,將代表南向遠程的船艦鎖匙,遞交高雄市教育局長范巽綠。

范巽綠帶著鹽埕國中及忠孝國小的印度、柬埔寨、越南、印尼、菲律賓等東南亞國籍學生,手持VR眼鏡,將船隻駛向南方,並同步眼鏡中畫面。

鹽埕國中主任俞鴻鈞、忠孝國小主任楊志偉,以VR(虛擬實境)、AR(擴增實境)、全息投影等元素,帶領學生以「鹽埕大富翁」擲骰子遊戲方式,走到大富翁地圖上的一個鹽埕美食景點,讓學生透過VR眼境感受「鹽埕美食」風貌躍於眼前,彷彿置身鹽埕區街巷裡。

緯創資通副總經理沈慶堯表示,高雄市行動學習專業學社群導入規模已達30校80班,教學示範展現資訊科技與人文的整合,透過學生合作學習,讓「虛實整合」的學習模式更能獲得驗證。

(中央社記者周永捷雅加達21日專電)印尼警察總長狄托今天表示,25日計劃上街抗議雅加達省長鍾萬學的示威活動目的是推翻政府,這將涉及叛亂罪。他已要求軍方嚴陣以待。

狄托(Tito Karnavian)今天在國家警察總部與全國各省警局主管及軍區指揮官舉行視訊會議時,做出如上表示。

這場會議主要是討論因應11月25日及12月2日兩場反鍾萬學示威的相關措施。

狄托表示,11月25日的示威活動將在國會前舉行,警方根據情資發現,參加這場示威的特定團體有隱藏的企圖,他們打算闖入國會院區並佔領國會。

他進一步說明,如果他們真的這麼做,這場示威將觸犯印尼刑法第104、105、106及107條的規定,即禁止民眾推翻合法政府或是策動叛亂。

狄托指出,在鍾萬學因宗教褻瀆案被列為嫌犯後,以及示威活動的動機被政治利益挾持後,這場示威已嚴重變調了。

他表示,軍警情報聯合團隊已經部署人員,要調查這場示威背後的主謀。如果查證涉及叛國罪,這就不只是警方的管轄權限了,他已要求軍區指揮官準備好部隊,應付此事。

鍾萬學將參加明年2月大選,尋求連任。他日前在演講中提及一句可蘭經文,認為是對手利用宗教影響政治,「愚弄」大眾,引發若干伊斯蘭團體認為此話「侮辱可蘭經」,引發數萬名穆斯林於11月4日上街抗議。1051121

下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【甘嘉雯╱桃園報導】

網路流傳「驚!大創百貨倉庫發現13項日輻射食品大樂、漢神巨蛋、左營新光三越等百貨專櫃都有銷售~大家要提高警覺」流言,桃園市衛生局17日澄清,此案是衛生局去年前往大創桃園倉庫進行塑膠容器檢查,查獲業者自行下架的產品,並非新產品,而且都已經封存,請民眾不要恐慌。

衛生局表示,去年倉庫查獲台灣大創自行下架自日本5縣生產製造13項食品,計1萬3259件、1113公斤全數封存,並將全案移請台灣大創百貨股份有限公司營業登記所在地「台北市政府衛生局」後續處分。

衛生局強調,保護市民的健康與食品安全是唯一的考量,日本不能上市的、桃園市也不會同意輸入,不管中央政策開放與否,桃園市政府衛生局一定盡力把關,衛生局今年11月16日接獲台北市政府衛生局來函,同意台灣大創百貨股份有限公司於本月23日銷毀該批封存產品。

衛生局表示,這些食品沒有出現在賣場或架上,針對網路移花接木的誤導訊息,提醒民眾抱持小心謹慎的態度,並勿聽信未經查證網路謠言。

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